Xerach F. Smeding

Detesto todo aquello que huela a dogmático, a deber, a obediencia ciega. El vacío de crítica implica vacío de contenido. En un momento de cambios profundos, de transición a no se sabe muy bien el qué, se asiste al amordazamiento de una sociedad que mira con los ojos cerrados, que piensa con el cerebro vacío. Cae el dogma del mercado libre, del monstruo fraguado por los librepensadores de Chicago, aplicado por los conservadores, prefijados como nuevos,  defendido hasta el final por un conglomerado de partidos políticos y economistas activos y pasivos unidos, todos, por su fe inquebrantable en los dogmas neoliberales. En este estadio que roza el absurdo elevado a condición normal, asistimos a los últimos actos del estado del bienestar, del de los ciudadanos. Se abre la puerta al estado del bienestar bancario, aquel en el que los agujeros de unos pocos deben ser tapados con el dinero de la mayoría, defenestrando a los ciudadanos a la condición de plebe zopenca. La veda abierta en España por el partido en el gobierno, aquel que se dice socialista pero fácilmente podría refundarse como bancario, tiene implicaciones serias para el futuro del martirizado sistema del bienestar ciudadano. Los que se dicen de izquierdas son capaces de defender lo indefendible, la apertura del chorro del dinero público a los supuestos pilares del sistema económico, los bancos y las cajas, partícipes todos de la salvaje orgía urbanística que nos ha conducido al caos. Zapatero nos hizo creer que el dinero prestado a los bancos tenía el objetivo primordial de reactivar la economía mediante la fórmula de la concesión masiva de créditos; llenar las cuentas corrientes de unos ciudadanos que ya no tienen qué gastar. Pero en lugar de ello, ni las cajas ni los bancos han soltado el dinero prestado y prometido. Usan el dinero público, que ni tan siquiera se declara oficialmente, para tapar sus propios agujeros, los abiertos por la red de los créditos subprime o los ladrillos convertidos en lingotes de oro y reconvertidos por la crisis en lo que siempre debieron ser. Y para ello han contado con la ayuda de dos dogmáticos liberales que se dicen de izquierdas, Zapatero y Solbes, que no han dudado en rebajar el IRPF de banqueros y miembros de consejos de administración de bancos del 48% al 16%. Sin crítica alguna de una sociedad pasiva, que seguirá votando al puño y a la rosa por los mismos motivos por los cuales sus dirigentes operan de la manera en el que lo hacen: por los dogmas que ni admiten crítica, ni admiten cambio. 

Etiquetas: Democracia, España, especulación, izquierdas, liberalismo, neoliberalismo, Política, postmodernidad

El relativismo de la postmodernidad, enterrado por aquellos que aclaman el fin de la historia, el triunfo de sus valores, dicen que liberales, y el ocaso final de las políticas de intervención, resulta una guía útil en tiempos de crisis desconcertante. El capitalismo imaginado ha resultado ser una ficción, como la vida misma, afirmaría un relativista pasado de rosca. La quiebra de todo un modelo de desarrollo, la involución del liberalismo que pudo ser, es el producto de las propias contradicciones internas del sistema, de lo absurdo de creer en la naturaleza natural del mercado, en sus bondades, en su capacidad de autorregulación. Décadas de vergonzosa crítica hacia el keynesianismo reducidas al absurdo del ferviente privatizador que recurre al flotador de lo público. La perversión final del monstruo engendrado por dementes confesos, dilapidadores del bien público, destructores del bienestar común. Socialdemocracia para neoliberales teóricos, no practicantes. Dinero público en socorro de los gigantes privados. El naufragio de aquellos que se lucraron con riquezas imaginadas. El monopoli de Wall Street, su dinero virtual. Éstos son los paisajes del capitalismo postmoderno. La devastación final del absurdo erigido en verdad a adorar. El neoliberalismo tocado de muerte. El silencio de Fukuyama, la estupidez del neoliberal arrepentido. El fin de toda una época. El absurdo de un modelo económico a la deriva. La postmodernidad en todo su esplendor. 

Etiquetas: Democracia, discurso, neoliberalismo, postmodernidad

En el verano de 2001 participé en una simbólica y pequeña protesta de tibetanos exiliados en la sede del Gobierno Tibetano en el Exilio en el norte de la India, Dharamsala. El motivo, la elección de la capital china como sede de los Juegos Olímpicos que hoy se celebran. Entonces éramos muchos los que advertíamos que la celebración de la máxima cita deportiva mundial no beneficiaría en nada ni a tibetanos ni a chinos. Más de siete años después nuestra desconfianza hacia el régimen totalitario y nauseabundo de los jerarcas rojos no ha hecho más que crecer. En 2001 advertíamos que los Juegos sólo fortalecerían al Partido Comunista Chino, lo que traducido a un plano práctico implicaría una degradación aún mayor de los derechos humanos y las libertades en China. Nuestras sospechas, fundadas ya por aquel entonces en base a la larga trayectoria delictiva de la República Popular, se materializaron en las mayores políticas de “mano dura” desde la Revolución Cultural, en la persecución sistemática de cualquier tipo de disidencia y en un fortalecimiento de la línea dura del PCC.

A pesar del evidente impacto negativo de los Juegos en un hipotético y necesario proceso de reformas que parece no llegar jamás, los Juegos han hecho visibles una serie de problemas estructurales que el régimen arrastraba desde su creación en octubre de 1949. La falta de cohesión entre nacionalidades, especialmente sangrante en el caso de tibetanos y uigures, son producto de la anexión a la fuerza de zonas que en el período de entreguerras fueron, de hecho, independientes. La supeditación del interés individual al bien común es la otra deficiencia estructural de una China que pretende imponer su dominio planetario en el presente siglo. Los Juegos han permitido a los tibetanos alzar, por enésima vez desde la invasión de su país, su desesperado grito a una aldea global impactada por la violencia demostrada en marzo. Los uigures de Xingjiang, atraídos por la vía yihadista de sus hermanos musulmanes del sur, han emprendido en el oeste una guerra abierta contra Pekín. Tibetanos y uigures comienzan a desafiar abiertamente al ejército más poderoso del mundo a través de sendas vías de lucha. El conflicto está servido.

Etiquetas: China, Democracia, derechos humanos, guerra, Tíbet

Dice Bush que una guerra como la georgiana no es propia del siglo XXI; ninguna guerra lo es, señor Bush. En el caos retórico y discursivo del Imperio la lógica de la democracia ha dado paso a la sinrazón del neoliberalismo en su estado más salvaje. En el nuevo escenario que se abrió paso con el derribo de aquel muro vergonzoso o con la debacle del “Imperio rojo”, los teóricos del Imperio creyeron ver el principio del fin del mundo hasta entonces conocido. El “fin de la historia”, preconizaban algunos historiadores financiados por las arcas de los grupos de presión neocon. Pero nada más lejos de la realidad, porque la década que siguió al desmoronamiento de la unión de soviets ha demostrado que el mundo diseñado e imaginado por el Imperio es una quimera felizmente irrealizable. El diseño de guerras supuestamente “inteligentes”, disfrazadas con el aparato discursivo de la democracia neoliberal, minan las bases mismas de nuestros sistemas de libertad y justicia. En este mar abyecto de falacias y dictaduras encubiertas, la lógica de la democracia liberal ha perdido su sentido. Estos mismos sistemas democráticos, que clasifican y enjuician a los regímenes totalitarios existentes como buenos o malos según sus propios intereses, se mantienen callados cuando una nación democrática en apariencia, pero profundamente dictatorial en sus formas, ataca desproporcionadamente a una pequeña nación caucásica.  Hoy,  casi 20 años después de la debacle apresurada del Imperio rojo, asistimos a un ajuste de fuerzas en una de las zonas más calientes del globo. Los bombardeos rusos sobre las tierras en las que nació el mismísimo Stalin es, a todas luces, una demostración de la política que el Kremlin pretende imponer en las fronteras de sus dominios. Y constituye así mismo un serio aviso a navegantes: la uniformización global ni entra en los planes de la Federación Rusa ni es posible en estos momentos.

Mientras, el Imperio se mantiene discretamente al margen de una serie de maniobras militares y políticas sumamente graves. Rusia y China compiten con el Imperio en el reparto de sus esferas de influencia. Y en esta sutil guerra, que la mayor parte de veces ni se libra con armamento convencional ni con tropas de combate, el onmipresente discurso toma el protagonismo merecido. En la base de estos discursos, aparentemente anatagónicos e irreconciliables, hay un punto en el que todos parecen coincidir: el dominio del globo, como objetivo manifiesto, ha de lograrse a través de todos los medios al alcance. La violación de derechos humanos básicos y del orden legal nacional e internacional es común a las tres potencias. Y a pesar de las diferencias formales más visibles [sería ilógico poner al mismo nivel a Estados Unidos y a China], las atrocidades siguen cometiéndose en nombre de principios tan sagrados como la libertad o la justicia por aquellos que ni creen en la democracia ni en los derechos humanos intrínsecos a cada ser humano. 

Etiquetas: Democracia, derechos humanos, discurso, estado de excepción, Estados Unidos, guerra, Imperio, paz

Etiquetas: China, Democracia, derechos humanos, Tíbet

Etiquetas: Democracia, desaparecidos, desastre, dictadura, Libertad, Myanmar

Etiquetas: China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, paz, protestas, represión, Tíbet

Etiquetas: budismo, China, Dalai Lama, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, protestas, represión, Tíbet, violencia

Etiquetas: Democracia, España, guerra, Libertad, memoria, mujeres, represión, República

Etiquetas: Censura, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, protestas, represión, Tíbet

Etiquetas: China, Democracia, derechos humanos, protestas, Tíbet

Etiquetas: Asia, China, Dalai Lama, Democracia, derechos animales, Libertad, libertad de expresión, protestas, represión, Tíbet

Etiquetas: Asia, China, Dalai Lama, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, protestas, religión, represión, Tíbet

Etiquetas: Asia, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, Tíbet, violencia

Etiquetas: Asia, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, protestas, represión, Tíbet

Etiquetas: Asia, Censura, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, protestas, represión, solidaridad, Tíbet

Etiquetas: Asia, Censura, China, Democracia, derechos humanos, protestas, represión, Tíbet

Nadie es capaz de saber a ciencia cierta lo que en estos momentos está pasando en el Tíbet y en las regiones que circundan la oficial Región Autónoma del Tíbet; la protesta, iniciada hace más de una semana en la capital Lhasa se ha extendido como la pólvora hacia las vecinas provincias chinas con mayoría étnica tibetana. En el complejo mosaico étnico-lingüístico del “oeste chino”, fraguado bajo la idea “balcanizadora” de desmembrar, de facto, el Tíbet histórico en una pléyade de provincias sin vinculación específica entre sí, habita más de la mitad de la población tibetana total; la otra mitad, subsiste en una fracción mínima de lo que fue el Gran Tíbet. Lo que las protestas de esta semana indican es que el activismo político de los tibetanos que viven fuera de la Región Autónoma es mucho mayor que la de sus hermanos tibetanos oficiales. Desde hace al menos tres años se vienen sucediendo episodios y conatos de protesta de toda índole en estas regiones limítrofes a la Región Autónoma: Sichuán, Gansú y Qinghai han sido los escenarios de episodios de subversión y revuelta contra la dominación china. Ello indica, básicamente, el fracaso de las políticas chinas de sometimiento, reeducación en los valores socialistas y anexión forzosa a la cultura mayoritaria han; las protestas son la materialización física del descontento de una parte de la población tibetana a la que se le niega la autonomía [inexistente, por otro lado, en la zona teóricamente autonomía] y la protección de su cultura. El goteo incesante de camiones y militares chinos, ya se habla de millares de soldados invadiendo de nuevo la región, hace temer una escalada de represión nunca antes vista: los pocos periodistas occidentales presentes en la zona han sido definitivamente expulsados de la región, pero sus informes evidencian una militarización creciente de las zonas habitadas por los tibetanos. Esto, unido al apagón informativo que el régimen chino ha impuesto dentro de sus fronteras, dificulta enormemente el conocimiento de los sucesos que se están produciendo en el Tíbet. Se habla de ciudades desiertas, convoyes de millares de soldados con rumbo a Lhasa, redadas casa por casa, miles de detenidos, centenares de muertos, monasterios cerrados a cal y canto…, el escenario que pintan los occidentales que han presenciado las revueltas es dantesco. Y más dantesco sigue siendo el silencio cómplice de los gobiernos occidentales, incapaces de articular una respuesta común contra una sangría intolerable. ¿Hasta cuando hemos de seguir soportando que un conflicto de esta relevancia no sea un tema crucial en las relaciones bilaterales entre el monstruo rojo y las democracias occidentales? ¿Hasta cuando hemos de soportar aquellos que deseamos, ante todo, el bienestar de los tibetanos que la opresión, la negación de libertades básicas y el derecho a la vida se vulneren, de manera sistemática, en todas las zonas del Tíbet? ¿No va siendo hora de actuar antes de que este drama se cobre la vida de más seres humanos inocentes? ¡Tíbet libre ya!

Etiquetas: Asia, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, represión, Tíbet

Etiquetas: Asia, China, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, represión, Tíbet

Etiquetas: China, Dalai Lama, Democracia, derechos humanos, Libertad, libertad de expresión, represión, Tíbet