Xerach F. Smeding

Corren malos tiempos para los derechos humanos y las libertades. Tras décadas de lucha, son muchos los colectivos y grupos que, habiendo sido marginados por los sistemas dominantes, han podido acceder al estatus de ciudadanos con plenos derechos. Las mujeres, las primeras en abrir esta lucha sin cuartel contra los discursos del heteropatriarcado fueron seguidas por las minorías étnicas y raciales, las cuales a su vez, fueron seguidas por las minorías sexuales; todos estos colectivos, heterogéneos y diferentes por naturaleza, se enfrentaron contra los discursos que imposibilitaban su acceso a la ciudadanía. A través de esta lucha, no exenta de sangre y sufrimiento, los perseguidos, los subversivos, los dominados y todos los grupos excluidos del sistema por la lógica [ilógica] de los hombres heterosexuales y blancos, lograron poner en marcha la ampliación de la democracia, que a su vez terminó por erguirse en un proceso de una importancia capital. Ahora, décadas después de una lucha sin cuartel contra la discriminación, el odio y el rechazo, los derechos que los colectivos LGTIB hemos adquirido en estos últimos cuatro años se hallan en grave peligro de ser disueltos por el discurso de los que no son es capaces de entender que la pluralidad y la diferencia son valores implícitos a la democracia. La derecha española, encabezada por el Partido Popular, pretende instaurar un apartheid sexual de difícil encaje con los valores constitucionales que propugnan la igualdad absoluta entre todos los ciudadanos. Pretenden que las uniones entre homosexuales ya no sean llamadas matrimonios; desean que las familias homoparentales no sólo no existan, sino que tengan imposibilitados de por vida el acceso a la adopción. Pretenden, ante todo, imponer la diferencia como norma, y a través de la trampa lingüística, explicitar claramente que los enlaces y uniones entre personas del mismo sexo no son ni pueden ser lo mismo, a nivel jurídico [y suponemos que moral], a los enlaces heterosexuales. Nosotros, firmantes de este manifiesto, creemos que los derechos humanos no pueden ni deben ser disueltos; ninguna formación que se crea democrática puede arrebatar derechos y libertades ya conquistados. Nosotros creemos que la pluralidad y la diferencia son necesarias en cualquier Estado democrático; la uniformidad ideológica, más propia de etapas pasadas, no encaja con los valores constitucionales vigentes. Es por ello que exhortamos a todos aquellos que se creen en el deber de arrebatar y disolver derechos aprobados por la mayoría de los legítimos representantes de la soberanía nacional, a que desistan en su labor de remarcar las diferencias, en lugar de enfatizar aquellas cosas que nos unen y nos hacen, al fin y al cabo, humanos.

Cómo darle la vuelta

Pd: pueden adherirse al citado manifiesto enviando un correo electrónico con su nombre personal o el de su organización a: vaciatelacabeza@hotmail.com

En el plazo de un año, el Gobierno de Canarias iniciará las obras del vaciado de la montaña majorera de Tindaya, siguiendo el proyecto ideado por el ya fallecido escultor vasco Eduardo Chillida. Desde “vacíate [la cabeza]” creemos firmemente que la destrucción parcial de Tindaya supone un grave atentado contra el patrimonio histórico, cultural y natural de Fuerteventura. La obra de Chillida atenta contra valores arqueológicos y naturales de una enorme relevancia; destruye, irreversiblemente, las características básicas de una montaña clave en el devenir histórico de la isla; acaba, al fin y al cabo, con la esencia misma de la montaña sagrada de los aborígenes. Desde “vacíate [la cabeza]” apostamos por el desmantelamiento de este engendro, de la mayor estada especulativa, clientelar y servil perpetrada en estas islas. Bajo el ambiguo paraguas del arte postmoderno, la familia Chillida, el Gobierno de Canarias y las empresas constructoras ligadas al proyecto, pretenden sacar réditos económicos extrayendo del interior del cono de Tindaya su valiosa traquita. Creemos que los promotores de esta aberración, motivados por intereses especulativos y económicos, han de desistir, de una vez por todas, en sus intentos de destruir este patrimonio natural e histórico de Canarias. Pedimos un respeto integral por Tindaya y por todas aquellas señas de identidad, materiales y tangibles, que representan el pasado común de la actual sociedad canaria. Que lo recuerden bien: Tindaya no se vacía; Tindaya no se destruye.

vacíate [la cabeza]

Cuando luchamos por un Tíbet libre, en realidad, estamos luchando por la libertad de los pueblos y las naciones oprimidas del resto del mundo. Las auténticas batalles por la libertad son disputadas, desesperadamente, por personas que están decididas no sólo a dejar sus quehaceres diarios o carreras, sino incluso sus propias vidas. […] . Cada victoria de la libertad sobre la tiranía, no importando donde ésta se realice, supone una espaldarazo para las restantes causas existentes. […] Es de vital importancia el mantenimiento de nuestra lucha, del Rangzen [independencia, en tibetano]. La lucha por la libertad de los tibetanos debe buscar maneras efectivas de hacer frente a la tiranía china, tanto dentro del Tíbet, como en los restantes puntos del planeta donde los chinos estén dispuestos a someter a las naciones libres a todo tipo de presiones. […] Nuestra esperanza en alcanzar la independencia es vital para la gente que vive en el Tíbet. El mantenimiento de nuestra lucha por la libertad, desde el exilio, alienta a los tibetanos bajo la tiranía china; a los tibetanos que, a diario, han de seguir padeciendo los terribles sufrimientos generados por sus ocupantes, por los invasores.

Nosotros, individuos y organizaciones firmantes, apoyamos decididamente a los tibetanos que demandan su libertad. Apoyamos, sin fisuras, a aquellos tibetanos residentes en el Tíbet, a aquellos que ponen en peligro todo, incluso sus propias vidas, en esta búsqueda de la libertad y la democracia.

Exhortamos a todos los países del planeta y a las Naciones Unidas a que apoyen el inalienable derecho de los tibetanos a disfrutar de su independencia como nación. Pedimos que se reconozca la justa causa del pueblo tibetano y se le brinde ayuda a aquellos que, noblemente, buscan la independencia, la libertad y la democracia a toda costa.

Jamyang Norbu, Philadelphia, 4 de julio de 2007.


[Yo, Xerach F.S. me adhiero, sin fisuras, y a título individual al presente manifiesto]